Музыка и песни Преподобного Учителя

Симфония «Генезис».

В начале лета 1991 года у меня возникло желание изобразить создание Вселенной и падение душ, влекомых великим вселенским потоком. Я был уверен, что приобретение таких знаний принесет вам пользу. Я тут же приступил к составлению сценария, положив в его основу писания. Я использовал мультипликацию, танец и разнообразные виды света. Здесь мне хотелось бы отметить, что эта симфония составлена с той целью, чтобы вы смогли ясно прочувствовать процесс генезиса.
При составлении общей схемы симфонии «Генезис» возник вопрос, как совместить музыкальные мелодии с теми сценами, которые я хотел изобразить. Могу сказать, что «Генезис» – это сочетание восточных и западных мелодий.
Например, во время Вселенной необходим энергетический всплеск, с тем чтобы сформировалось вещество. Эта идея полностью противопложна той судьбе, которая постигла такого великого композитора, как Бетховен.
На создание основной темы я потратил три дня. Для меня это весьма необычно. Как правило, создание отдельной темы не занимает у меня три дня. Однако, я уверен, что по этой причине мощь и величие создания Вселенной изображены особенно четко. Я уделял много внимания созданию каждой части. Конечно, в зависимости от ситуации одни части построены в классическом стиле, другие – эмоционально окрашены. Причем, последние основаны на восточной пентатонике. Думаю, примененный мной способ отображения происходящего способен в полной мере показать падение сознания душ, которое начинается с созданием Вселенной.
По моему мнению, симфония «Генезис» отличается от обычной симфонии. Отсутствие ограничений принципа и ритма модуляции способствует активному живому восприятию этой музыки.
Надеюсь, в результате прослушивания этого произведения процесс создания Вселенной будет запечатлен в вашем сознании в виде образов.
Преподобный Учитель(foto) -------------------------------------------------------------------------------- Медитация – это единственный способ, позволяющий увидеть свой внутренний мир. С помощью медитации мы можем осознать, что существует множество миров, кроме этого, в котором мы живем. Более того, для нас становится возможным понять прошлое и будущее, и даже сотворение Вселенной. На этот счет существует одно интересное буддийское писание. Оно называется «Аганьня-сутта» на пали. В этой сутре есть описание того, как была создана Вселенная, как произошло падение душ и как они стали испытывать страдания. В основе этого писания лежит буддийский взгляд на создание Вселенной, принесенный из медитации. Мы представляем вам симфоническую сюиту «Генезис», которую написал Преподобный Учитель Сёко Асахара, основываясь на этой сутре. Мы надеемся, что вы получите удовольствие от этой музыки.

1. «Спокойная страна света»

Возможно, вы не помните ничего о том времени. Из-за того, что вы перевоплощались много раз в течение длительного периода времени, все покрылось заблуждением и пришло в забвение. Сейчас я хочу рассказать вам все об этом.

2. «Начало создания»

Живые существа и высокие души, слушайте внимательно! Это было время Великой Пустоты. Все в этой великой Вселенной погрузилось в тишину и было неподвижно. Приближалось время создания Вселенной.
В это время со всех направлений поднялся великий ветер, он становиля все гуще и плотнее, и в золотом сверкании появился зеленый крестообразный алмаз.
Затем над крестообразным алмазом остановилось золотое облако в виде ярма, и долгое время на крестообразный алмаз проливался дождь – большими каплями, которые были велики, как колеса 10-тонного грузовика, и малыми каплями, что были подобны каплям обычного дождя.
Океан в крестообразном алмазе был пермешан и взболтан сильным ветром, в результате чего над крестообразным алмазом образовался эллипсоид. Форма его была такова, что он окутывал собой крестообразный алмаз. Крестообразный алмаз располагался в верхней части эллипсоида. Внутри этого эллипсоида непрерывно шел дождь.
На дне моря этого эллипсоида появилась тысяча золотых оснований в форме полумесяца. И на каждом из тысячи золотых оснований должно было образоваться по Вселенной, наподобие той, в которой мы сейчас живем.

3. «Движение создания»

Вследствие того, что дующий со всех сторон ветер утих и возникла разность в плотности шара, зеленый крестообразный алмаз, сверкающий золотым светом, превратился в желтый сверкающий «Святой Шар».
Над оранжевым эллипсоидом, окутывающим громадный Святой Шар и Шесть миров Мира Страстей, числом в тысячу, появился шар белого света.
Этот светящийся шар постепенно увеличивался и, в конце концов, стал больше оранжевого эллипсоида в два раза. Этот белый светящийся шар выражал Небеса Света и Звука.
Души, населявшие эти небеса, – это были вы, в вашем прошлом. Я буду называть их словом «боги», которое все вы хорошо знаете.
Эти боги питались радостью и летали в пространстве, излучая свет.

4. «Завершение создания»

После того, как прошло время долгого-долгого счастья, что длилось две кальпы, свет одного из богов ослаб.
Что это означает, что его свет ослаб? Понимаете ли вы смысл этой фразы? Вы, кто были сами этими существами, излучавшими свет. Это было очень печально.
И с того момента началось падение душ с Небес Света и Звука на Святые Небеса.

5. «К Святым Небесам»

Первая душа, переродившаяся на этих Святых Небесах, обладала величием, но ее свет был слабее того, какой был у нее на Небесах Света и Звука.
Эта душа чувствовала себя очень одиноко, потому что была единственной на этих Небесах. Поэтому она постоянно думала: «Я хочу, чтобы еще какая-нибудь душа появилась в этом мире».
Вскоре появился бог, у которого вторым ослаб свет, и он тоже переродился на Святых Небесах. Еще один бог, еще один – души, жизнь которых была исчерпана в соответствии с заслугами, падали на Святые Небеса, продолжая перерождаться там, и, в конце концов, на Небесах Света и Звука не осталось ни одного бога.

6. «Вырождение»

У бога, пришедшего вторым, не было столь величия, сколько у первого бога. Здесь вам нужно запомнить, что в то время в вашей душе возникло неверное понимание того, что вы были созданы этой душой, первой упавшей на Великое Святое Небо, поэтому вы стали поклоняться ей. Упавшая первой душа тоже пришла в заблуждение и думала, что это она создала все остальные души, упавшие следом за ней. Так вследствие этого появились различия в происхождении.

7. «Любовные игры»

Затем, когда прошло много времени, однажды вся вода превратилась для этих живых существ во «вкус земли». Он был подобен пенке, что расходится по всей поверхности молока, когда оно вскипит и остынет. Так он и появился.
У него был цвет, был запах, был вкус. Цвет был подобен цвету незатвердевшего сыра или масла, вкус его был прекрасен, подобно легкому чистому вкусу меда.
И тут у одного алчного бога, после того, как он попробовал пальцем «вкус земли», возникла жажда страсти.
При этом появились и боги, которые, поняв, что «вкус земли» очень хорош, стали алчно есть его, черпая руками.
После того, как живые души начали поедать «вкус земли», черпая его руками, излучаемый ими самими свет исчез.
По мере того, как эти живые существа ели «вкус земли», сделав его своей пищей и своим пропитанием, оставаясь там очень долгое время, у них не только появились грубые элементы в теле, но также стало понятно и различимо, что их красота начала блекнуть. То есть у одних живых существ была хорошая внешность, а у других – плохая. И тогда живые существа с хорошей внешностью стали презрительно относиться к живым существам с дурной внешностью.
И из-за их самоуверенности по отношению к собственной внешности родились самонадеянность и гордыня.
Когда свет, излучаемый ими, исчез, и произошел переход от тонкого светящегося тела к телу грубому, боги, алчность которых была велика, упали со Святых Небес. Каждый из них в зависимости от степени жадности переродился соответственно в Шестом, Пятом, Четвертом или Третьем Мирах Небес.

8. «Время Ангелов»

Боги, переродившиеся в Шесом, Пятом, Четвертом и Третьем Мире Небес, заметили, что в этих мирах нет «вкуса земли», отчего очень сильно опечалились и загоревали.
Боги Шестого, Пятого, Четвертого и Третьего Миров Небес обратили внимание, что в каждом из их миров появились клейкие «земляные лепешки». Они были как грибы и появились подобно им. У них был цвет, был запах, был вкус. Цвет был подобен цвету незатвердевшего сыра или масла, вкус их был прекрасен, подобно легкому чистому вкусу меда.
И тут эти живые существа начали есть «земляные лепешки».
Они ели их, сделав своей пищей и своим пропитанием, и очень долгое время находились там.
По мере того, как эти живые существа ели «земляные лепешки», сделав их своей пищей и своим пропитанием, оставаясь там очень долгое время, у этих живых существ не только появились очень грубые элементы в теле, но также стало понятно и различимо, что их красота начала блекнуть. То есть у одних живых существ была хорошая внешность, а у других – плохая. И тогда живые существа с хорошей внешностью стали презрительно относиться к живым существам с дурной внешностью.
И из-за их самоуверенности по отношению к собственной внешности родились самонадеянность и гордыня.
При этом форма-внешность богов, продолжающих пребывать в алчности, ухудшилась, и они упали с Шестого, Пятого, Четвертого и третьего Миров Небес и переродились во Втором и Первом Мире Небес соответственно.

9. «Эротическая любовь богов»

И вот боги Второго и Первого Миров Небес обратили внимание, что в каждом из их миров появились вьюны – ползучие растения. Их ростки были совсем как бамбук и появились они подобно бамбуку. У них был цвет, был запах, был вкус. Цвет их был подобен цвету незатвердевшего сыра или масла, вкус их был прекрасен , подобно легкому чистому вкусу меда.
И тут живые существа начали есть эти вьюны.
Они ели их, сделав своей пищей и своим пропитанием, и очнь долгое время оставались там.
У этих живых существ не только появились очень грубые элементы в теле, но также стало понятно и различимо, что их красота начала блекнуть. То есть у одних живых существ была хорошая внешность, а у других – плохая. И тогда живые существа с хорошей внешностью стали презрительно относиться к живым существам с дурной внешностью.
Так как живые души в течение очень-очень долгого времени не прекращали питаться вьюном, однажды он исчез со Второго и Первого Небес. Боги Второго и Первого Мира Небес очень сильно опечалились и загоревали от того, что вьюн бесследно исчез.
И, когда у живых существ исчез вьюн, у них появился рис, который не требовалось возделывать и готовить. Он был без отрубей и шелухи, с хорошим запахом, рисинка к рисинке.
К тому же то, что вечером забиралось на ужин, рано утром созревало, вырастая опять, а то, что утром забиралось на завтрак, вечером созревало, вырастая опять, и перерыв в этом был неведом и непонятен.
И тут, по мере того, как эти живые существа ели рис, который не требовалось возделывать и готовить, сделав его своей пищей и своим пропитанием, оставаясь там очень долгое время, у этих живых существ не только появились очень грубые элементы в теле, но также стало понятно и различимо, что их красота начала блекнуть.
Тогда у женщин появились женские половые органы, а у мужчин – мужские половые органы. И на долгое время женщины страстно возжелали мужчин, а мужчины страстно возжелали женщин.
Тогда из-за плотских желаний появились живые существа, предавшиеся сексуальным утехам. Так души погрузились в еще одно заблуждение.

10. «Формирование грубого мира»

И живым существам, предававшимся сескуальным утехам, один месяц или же два не разрешалось входить в селения и города. И тогда: с той поры, как живые существа долгое время выказывали жестокое обращение по отношению ко злому закону, они (мужчины и женщины), дабы скрыть злой закон, вошли в дома и стали жить совместно. Так было положено начало домам.
У тех, кто непрерывно обрушивал ругательства на живых существ, предававшихся сексуальным утехам, из-за кармы осуждения померкла красота, изменилась внешность, и они переродились в Мире Вырожденного Сознания.
К тому же у некоторых ленивых душ среди живых существ Второго и Первого Миров Небес родились следующие мысли: «Ох, почему я вынужден страдать от того, что ношу рис вечером на ужин и рано утром на завтрак? Попробовать что ли носить на ужин и на завтрак сразу?»
И эти живые существа стали носить сразу рис на ужин и на завтрак. Так одно живое существо зашло к другому. Придя, оно молвило так: «Эй, друг, пойдем, поедим риса.» «Друг, мне уже не нужно. Я сразу принес рис на завтрак и на обед».
Попав в захваченность взглядом этой живой души, он за один раз принес рис на 2 дня.
И тогда еще одно живое существо попало в захваченность взглядом другого живого существа и за один раз принесло риса на 4 дня.
А потом еще одно живое существо попало в захваченность взглядом другого живого существа и за один раз принесло риса на 8 дней.
Когда на Втором и Первом Мире Небес появились живые существа, предававшиеся сексуальным утехам, и ко всему прочему стали жить, делая запасы риса на несколько дней, у живых существ, в душе которых была сильная жадность, красота померкла изрядно, изменилась форма и внешний вид тела, и они упали с Небес и переродились в Мире Людей.

11. «Земной рай»

Переродившиеся в Мире Людей не имели возможности есть чистый рис с хорошим запахом без отрубей и шелухи, что рос на Втором и Первом Мире Небес, им пришлось есть рис, у которого были отруби и шелуха, который не вырастал опять, если его срезали, и который нужно было выращивать.
Тогда люди собрались. Собравшись, они заплакали и закричали. Так как переродившемся в Мире Людей необходимо было выращивать рис, который они ели, они поделили рис и установили земельные границы, – так они приобрели собственность.
Тогда одно живое существо, будучи обжорливым, сохраняя свою собственную долю, взяло одну не предназначавшуюся ему долю и съело ее. Тут люди поймали его. А поймав, молвили так: «О друг! Ты совершил злое дело. Сказать почему? Потому что ты, имея свою долю, взял и съел долю, не предназначавшуюся тебе. Что ж, друг, никогда не делай впредь подобного».
«Я понял, друзья». Так ответило это живое существо другим живым существам.
Однако и во второй и в третий раз это живое существо, будучи обжорливым, сохраняя свою собственную долю, взяло и съело не предназначавшуюся ему долю.
Тут люди поймали его. И тогда один ударил его рукой, другой ударил его комком земли, третий ударил его палкой. После того, как это случилось, стало ведомо и понимаемо воровство, стали ведомы и понимаемы порицание и упреки, стала ведома и понимаема ложь, стало ведомо и понимаемо наказание.
После этого в сутре рассказывается о том, как появились положение, власть и классы людей, которые существуют сейчас. Но нужно теперь задуматься об этом. На самом ли деле это так ценно? Взгляните на мир, в котором вы живете, и внимательно понаблюдайте. Подумайте о сознании людей, живущих вокруг вас. Оно только усиливает их запросы о положении и власти. И когда люди достигают этого, их гордость развивается, и в них укореняется сознание того, что им позволены суд и наказание. Поэтому мы начинаем полагаться на этот мир. Но даже если мы и приобретаем это, мы не можем получить счастья от этого. Живые существа и высокие души! Вы должны понять, что власть и известность в этом обществе изначально не имеют никакой ценности.

12 «Захваченность – путь к уничтожению»

Затем, когда после прихода Святого Правителя, Поворачивающего Колесо Закона, он больше не появлялся, и в этот Мир Людей перестало снисходить благословение Небес, зло распространилось и увеличилось, и таким же образом были созданы Три Скверных Мира – Мир Голодных Духов, Мир Животных и Мир Ада.
Кстати, среди душ, переродившихся в этом Мире Людей, есть те, кто смутно помнит в своем подсознании о прошлых жизнях в высоких мирах, таких, например, как Святые Небеса, Мир Игривого Вырождения, Мир Вырожденного Сознания. Эти души уходят в монахи и встают на путь практики, чтобы отбросив обычай, законы, идеи, расхожие мнения Мира Людей, обрести обычаи, законы и идеи Мира Небес, о котором они помнят.
Живые существа и высокие души! Поймите непостоянство и то, что за каждым удовольствием скрывается страдание. Поймите, что Мир Людей низок, и изначально является миром страданий. И встаньте на священный путь практики.

Следуюшая

Предыдушая

На главную страницу